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新疆维吾族尔自治区清真寺


2004-12-02 16:12    Zaid @ 天方文化



 
乌鲁木齐陕西大寺
地址:新疆乌鲁木齐市和平路永和正巷
邮编:830001
现任教长:马安泰
乌鲁木齐的陕西大专座落在天山区和平路永和正巷,是乌鲁木齐最大的清真寺,平时有几百人作礼拜。在一年一度的规模较大的开斋节和“古尔邦”节期间,参加会礼的穆斯林可达千人左右。
走进专院正面是大殿,大殿高达1O余米,系古老的砖木结构,风格颇似中国古代宫殿,前部为单檐歇山式,屋顶铺嵌着绿色琉璃瓦。大报周围走廊有36根红圆木柱,规模宏伟,十分壮观。大殿后部为上八下四的重檐式的“八角楼”,系望月楼。殿内四壁和门窗的装饰,刻工精美,砖雕木刻均采用花卉、瓜果等各种图案,既严格遵循不使用偶像和动物图饰的伊斯兰教义,又保持中国古代传统木结构的建筑风格。大殿内铺垫着供穆斯林礼拜用的毛毯。
大殿前面是宽敞的大院,除西面外,各面均建有厅堂。北厅是讲堂,南厅为浴室,东厅是各地阿訇进修之所。
陕西大寺在抗日战争时期是全市回族穆斯林开展爱国主义教育和支援抗战活动的中心,解放后,多次进行支援抗美援朝的活动。
这座清真寺始建于清乾隆年间(1736——1795年),迄今已有2O0多年历史。历经沧桑,到清末光绪三十二年(1906年),由陕西渭河流域一带各方伊斯兰教回民人士捐资重建。解放前该寺已破旧不堪,解放后列入自治区重点文物保护单位。“文革”间,陕西大寺遭到严重破坏,党的十一届三中全会以后,由于拨乱反正,落实了党的民族政策和宗教政策,陕西大寺恢复了正当的宗教活动。政府还拨出专款帮助翻建陕西大寺。
陕西大寺经过翻建,使这一古建筑重新放出青春的光辉,面目一新,每天都有很多穆斯林前来进行宗教活动,从而满足了乌鲁木齐市穆斯林宗教生活的需要。每逢宗教节日,人们欢聚陕西大寺,参加会礼。
来乌鲁木齐的国际友人常到这里过宗教生活或参观。乌鲁木齐市的伊斯兰教协会会址也设在这里。
乌鲁木齐南大寺
地址:新疆乌鲁木齐市解放南路二道桥
邮编:830001
现任教长:雷发喜
南大寺始建于1919年,经历了民国初年、1976年和1987年的三次重修,历经沧桑。南大寺占地面积4.7亩,建筑面积464平方米,砖木结构。礼拜大殿为平面呈凸字形,大殿分为内、外殿,内殿约容纳3O0人,外股容纳5O0人,大殿台子能容纳400人,屋顶前部檐作歇山式,盖琉璃瓦。寺内有阿訇1名,教民110O户,均属回族,遵行哲赫忍耶。
南大寺地处乌鲁木齐市闹市,1985年被乌鲁木齐市政府列为历史文物重点保护单位,外地人士到此参观礼拜者甚多。
乌鲁木齐市青海寺
地址:新疆乌鲁木齐市青海寺巷
邮编:830001
现任教长:买文俊
青海寺位于乌鲁木齐市青海寺巷与和平南路交接处的西南侧.1868年由乌鲁木齐的青海籍回民捐资建成,原名西宁寺。1918年和1947年曾进行过两次大的维修。马呈祥到新疆后,改名为青海寺。占地面积1.6亩,建筑面积925平方米。寺院分大殿、伞门楼两部分,砖木结构,具有伊斯兰特色。大殿可容50O余人作礼拜。
乌鲁木齐市老坊寺
地址:新疆乌鲁木齐市新市路
邮编:830001
老坊寺位于乌鲁木齐市新市路与育才巷交接处的南侧。该寺原名陕西寺,初址在北梁。清朝同治元年(1862年)妥明在寺内自立“清真王”。1876年,刘锦棠将该寺查封。1877年。部分陕西回民在现址重建,沿用原名陕西寺。1906年后改名为陕西老坊寺,简称老坊寺。占地1.5亩,建筑面积320平方米,砖木结构。大殿可容纳20O余人作礼拜。
乌鲁木齐市北坊寺
地址:新疆乌鲁木市人民路
邮编:830002
现任教长:韩好学
北坊寺位于乌鲁木齐市人民路北面大街。始建于1886年,占地面积3.7亩,1944年翻建了一次,在“文革”中,该寺被乌鲁木齐市第二橡胶厂占用。党的十一届三中全会后,落实宗教政策,迁走占寺单位、经过整修,清真寺得以恢复原貌。大殿的廊檐向前伸出约3米,矗立着4根红色的木柱子,整个大殿为土木结构,墙根基部均用青砖和石灰浆砌筑.
乌鲁木齐市西大寺
地址:新疆乌鲁木齐市利民巷
邮编:830001
现任教长:李占查
西大寺位于乌鲁木齐市利民巷。始建于189O年.建筑设施有大殿、南北厢房、水房和阿訇住房等。有采用“穿靴戴帽”的土木结构的长方形大殿、2层楼式的山门,采用天方拱拜形式建筑,颇具伊斯兰特色。占地面积为2.7亩,建筑面积962平方米。
乌鲁木齐市凤翔清真寺
地址:新疆乌鲁木齐市中山路90号
邮编:830002
现任教长:马培林
现任学董:马福全
该寺地处乌鲁木齐市中心。始建年代约有10O余年。原寺院大殿为砖木平房结构,1951年改造为楼式建筑,1987年进一步修缮,1989年建成一座具有五楼(层)一底钢筋混泥土 结构的现代化寺院。现占地面积1.2亩,建筑总面积72O平方米,大殿建筑 面积28O平方米,为阿拉伯式建筑风格、此专在当地影响较大,不少尔林阿旬曾在该寺开学,培养了一批伊斯兰宗教人才。
本坊现有教民11O户,共552人;其中学董4人,阿訇1人,满拉2人;均为回族,属虎夫耶。寺内收藏有大明宣德铜香炉一个。
乌鲁木齐市滨州寺
地址:新疆乌鲁木齐市育才巷
邮编:830001
现任教长:马彦勋
滨州寺位于乌鲁木齐市育才巷。该寺修建于191O年,迄今80余年。在1979年大火中,清真寺大殿门窗和所有木制设施不幸全被烧毁,只剩四壁残墙。经半年时间清真寺得以全部修复。199O年因规划建设乌市小区,又将该寺拆除,现在又重新修建成3层楼房式。砖混结构,1层为水房子,2层为阿旬讲经堂、理事会办公室,3层为大殿礼拜堂。
乌鲁木齐市东坊寺
地址:新疆乌鲁木齐市新市路
邮编:830001
现任教长:买文章
东坊寺位于乌鲁木齐市新市路东侧。始建于1877年,占地面积5.2亩,建筑面积1847平方米。建筑物多为青砖基土木结构建筑,院落整齐,建有大殿、南北耳房和高大的门楼及阿旬住宅。寺门分上下两层,下边是大门,上部有一楼亭。
乌鲁木齐市河州寺
地址:新疆乌鲁木齐市建中路
邮编:830001
现任教长:马成龙
河州寺位于乌鲁木齐市建中路中段东侧。该寺始建于1915年,1977年被乌鲁木齐市废品收购站征购后拆除,改建成家后院。后落实宗教政策,归还夺坊,将家属院拆除,1988年重建。大殿建筑面积478平方米,砖混结构,建筑式样新颖,造型优美,气势宏伟,庄严肃穆。大殿脊上耸立着闪闪发光的绿色圆顶,四角配立着四个小圆顶,银色月牙格外引人注目。
乌鲁木齐市坑坑寺
地址:新疆乌鲁木齐市坑坑寺巷
邮编;830001
现任教长:马洪炳
坑坑寺位于乌鲁木齐市坑坑寺巷内,因地处四坑之中,故名坑坑寺。该寺建于1883年,遵奉中国伊斯兰教哲赫忍耶。1953年进行过修整,重新修建的大殿系宫殿式建筑,周围走廊有30根红圆木支柱。殿前北侧是宽敞洁净的浴室和阿訇室,南侧是清雅的会客室。
乌鲁木齐市肃州寺
地址:新疆乌鲁木齐市跃进街
邮编:830001
现任教长:张德华
肃州寺位于乌鲁木齐市跃进街.该寺始建于1877年。当时居住在乌鲁木齐的一些从甘肃酒泉迁来的回族,在马德泉等人的倡议主持下,督工修建了该寺。现有礼拜殿、沐浴室、南北耳房,寺内一切应有的建筑设施俱已齐全。
乌鲁木齐市山西巷寺
地址:新疆乌鲁木齐市龙泉街
邮编:830001
现任教长:苏文杰
山西巷寺位于乌鲁木齐市龙泉街。该寺始建于1893年.在“文革”期间被乌鲁木齐市印染厂占用,后落实民族宗教政策,该厂让出一半寺院于1988年建成了一座砖混结构的新型清真寺大楼,楼分上下2层(共504平方米),上层设有礼拜大殿。殿脊上耸立着绿色圆亭,四角配立着4个小圆亭、大殿内宽阔敞亮。楼下有讲经堂、会客室及沐浴室各一处,浴室内设施现代化,是一座具有浓郁伊斯兰风格的清真寺。
乌鲁木齐市固原寺
地址:新疆乌鲁木齐市永和南巷
邮编:830001
现任教长:马世贤
固原寺位于乌鲁木齐市永和南巷口。1898年迪化(今乌鲁木齐)聚居有数10户宁夏固原谷回族筹款修建了该寺。初建时只有数间平房,为临时礼拜之用。到1957年又募款在现今固原巷重新扩建。新建的寺院规模宏大,建有大殿、北厢房和高大的门楼,所有建筑均为砖木结构。寺门分上下二层,下边是大门,上部是楼亭。
乌鲁木齐市河坝沿寺
地址:新疆乌鲁木齐市新华北路
邮编:830002
现任教长:余被水
河坝沿寺位于乌鲁木齐市新华北路大街上。该寺始建于1886年。遵奉中国伊斯兰教哲赫忍耶。在“文革”中被乌鲁木齐市五金铁皮厂占用。1980年落实宗教政策,该厂迁出清真寺,经过维修重新开放。
乌鲁木齐市宽巷寺
地址:新疆乌鲁木齐市解放路宽巷
邮编:830001
现任教长:金如贵
宽巷寺位于乌鲁木齐市解放路大街。该寺有221年的历史,始建于177O年,曾先后翻建过4次,最后一次是1934年,重建为二层楼式清真寺,1层为理事会办公室及寺里活动用房,2层为礼拜大殿。寺院东部平房有沐浴室,设备较齐全。大殿系古建筑结合现代格局,采用了现时的大面积采光富户,提高了大殿的光亮度。又在大殿后另开辟寺的山门,将唤醒楼布置于面临大街的山门上部,增加了礼拜寺的宏伟气势。大殿前都是3层交错木刻古代花卉图景,十分优美。
乌鲁木齐市宁固寺
地址:新疆乌鲁木齐市宁固寺巷
邮编:830001
现任教长:席彦清
宁固寺位于乌鲁木齐市宁固寺巷内、该寺始建于1852年。礼拜殿系中国庑殿式建筑,青砖对缝,青瓦平顶,大殿前面带卷棚,周围走廊共有18根红圆柱。附属房有北厢房、讲经堂、沐浴室等。
乌鲁木齐市巴里坤寺
地址:新疆乌鲁木齐市和平南路
邮编:830001
现任教长:张国新
巴里坤寺位于乌鲁木齐市和平南路。该寺始建于1877年,占地面积1.7亩,建筑面积76O平方米。有大殿、南北厢房、水房等。大殿系两廊出水,前面带卷棚,上面屋顶覆盖着青瓦,布局严整、自然。
乌鲁木齐市撒拉寺
地址:新疆乌鲁木齐市和平南路
邮编:830001
现任教长:马生贵
撒拉寺位于乌鲁木齐市和平南路。该寺始建于1865年。建筑面积488平方米。该寺系砖木结构,1948年筹资翻修后沿用至今。除礼拜大殿外,还有讲经堂、水房等。
乌鲁木齐市西大桥寺
地址:新疆乌鲁木齐市西北路
邮编:830000
西大桥寺位于乌鲁木齐市西北路。原寺建于1918年,即今天的新疆日报社所在地.1985年迁到西北路,199O年建成,为3层楼式砖混结构,1楼是门市部,2楼是沐浴室、阿旬讲经室、理事会办公室,3楼是礼拜大殿。
乌鲁木齐市兰平寺
地址:新疆乌鲁木齐市永和正巷
邮编:830001 兰平寺位于乌鲁木齐市永和正巷内。原为兰州人和平番(今甘肃永登)人联合修建的简易平房式寺院.1946年兰州人和平番人分开。兰州人在跃进街修建了一座兰州专,于番人在小东梁修建了一座永登寺。现任兰州令阿旬是禹志忠,现年58岁,乌鲁木齐人。现任永登寺的阿旬是马培山,现年57岁,乌鲁木齐人。
哈密陕西清真寺
地址:新疆哈密市解放西路民主巷
邮编:839000
现任教长:马德山
现任学董:马寿山
陕西清真大寺是哈密市著名大寺之一,始建于清光绪七年(1881年),因其创建者为陕西驻哈密的回民军而得名,时驻哈密”健锐军”裁撤,其中陕西回民军一部分定居哈 密,并在光华路建起了茅草屋数间,做临时礼拜寺。王光绪十九年(1893年)、回族上层人士马巴山会同李开宗、刘万英等筹款扩建,光绪二十四年(1898年)夏全部竣工,共建正殿5大间,厢房5间,浴室5间,杂务膳房5间,山门1座,小角门1道,后又得清政府资助,修八卦供奉楼1座,专供清帝牌位。1983年又重新修缮和扩建了浴室等建筑设施。
本寺现占地近4亩,大殿面积45O平方米,为古典庑殿式建筑。寺内存有匾额9块(其中清光绪年间3块,民国6块),有寺产房屋及铺面115间,未归还的房房屋间。
本坊哈吉有赖成荣、刘宗汉等14人,坊民有1200多户,均为陕西对回族,属格迪国.
喀什艾提卡尔礼拜寺
地址:新疆喀什市解放路艾提卡尔广场
邮编:844000
艾提卡尔”为阿拉伯语与波斯语复合词,意为节日礼拜场所。该寺据传初建于清嘉庆三年(1798年),道光十八年(1838年)扩建后,始成今日宏大规模,寺占地约15亩,高约8米的寺门两侧为圆柱形砖砌尖塔,高达18米,与寺门以短墙相连,构成一个整体。米黄色的砖面上勾出雪白的砖 缝和花纹,给人以庄严肃穆的感觉。喀什是南疆最繁荣的城市,土地肥美,人口众多,文化丰富多采。气候夏季较为炎热,冬季则不甚寒冷,所以建筑有它独特之处。喀什很早以来就是历史上著名的城市,就整个中亚地区来说,也是国际上较有影响的城市。
很早这里有很多外国人士居住,如土耳其、阿富汗、印度、巴基斯坦、乌兹别克斯坦等国人,或传教,或经商,带来了许多外国文化。同时,喀什大地主、大商贾也多,他们也常往麦加朝觐,路过各地观光,或到世界各地经商,因此也带回来了国外文化的影响。又加当地汉族、回族人也多,又将许多内地的文化带入南亚。这样一来,喀什一带的建筑便成了中西文化的交结点之一。这些外来的影响与自己地方特点的优良传统相结合,便产生了新疆南部独具风格的丰富多采的建筑。
喀什艾提卡尔礼拜寺,院庭广大,大殿面阔达38间。可以说是世界上面阔相当大的一个礼拜寺。
相传文提卡尔礼拜寺在5OO多年前,还是喀什城外的一座小寺,到了1524年米尔扎阿巴伯尔扩建为大寺。1788年又加扩建,由老礼拜寺向西伸张,是一个名叫祖力皮呀阿那本的妇女出资扩建的。1804年。在喀什伊斯坎代尔王的支持下又修建房屋,挖掘水池,栽种树木。1835年,由喀什首长与日了特别大修。1874年阿古柏命令其亲信阿力塔西达德华监督,进一步扩建,形成了艾提卡尔清真寺较大的规模。解放后,又经人民政府进行了较大规模的修葺。
最初的寺大门面向窄长的广场,以后扩建因阻于广场右侧的道路,只有向北向西发展,因而大门位置进们在今寺的前右隅。但因规划较为精心,所以进人大门后并不感觉大门太偏。这是因为人门厅后即分左右两路进人后院,有此一转折,即忘了大门的偏右。一般又多由左侧出人口出人,在心理上对门偏右并不太理会,并且左侧人口,由一砖砌的路面直导至正殿,两侧又有许多树木遮蔽,所以大门的位置偏、正与否,就不是一个主要问题了。
在由大门至正殿的道路两侧有左右二亭状砖龛,它们给院庭中以整齐对称的感觉。此二亭状建筑在礼拜寺人多时,院中礼拜的人则可在此站立第二领拜阿訇。院庭左侧有涝坝二,一大一小,大涝坝用朱栏围绕,周围植杨树,绿荫碧波,颇具园林风趣。
此寺院甚是广大,所以院中布置涝坝、树木,并不感到杂乱,而是相当宏伟可观。
大殿不远处有栅栏一道,将院庭分为内外两部分。外部院庭人众来往甚多,而内部院庭不作礼拜时则是清静无尘,致使大殿甚为幽静严肃、同时人们在栅栏内也不能看到大殿的全貌,所以愈觉大殿的伟大庄严。
大殿面阔达38间之多,不但国内所无,即在国际上也极为少见,主要原因当然是当时喀什地区人口众多,另一方面则是欧愈大也愈显得宗教威力之大。
大殿全部用廊式的做法,用油饰绿柱或蓝柱及白色顶棚,顶棚上并利用得本做成花样及重点彩画.这一严肃而宏大的建筑,是喀什劳动人民的智慧创造,为我国古建筑大放异彩,大殿廊柱高与开间的比例,约为宽1米,高1.5米,不同于内地常用的较方正的比例,因此廊柱结构多为平顶,所以柱不高即不够等显。
在大殿的处理方法上,为了避免呆板和重点突出起见,大殿中部前做抱厦4间,深3间。使中部更为明显。双数开间是国内寺院建筑所没有的,这也可能有教礼原因在内.在抱反中部为减柱造,在天花上就留出一大块地方做五彩藻井,便抱厦地位更为突出。
在抱厦内用砖砌的内殿,面阔1O间,以备冬天冷时在内殿礼拜之用。此内殿左为廊柱式外殿15间,右为13间。此种随意增减间数不故作对称,抱厦用双数开间,不用单数开间,除匠人大胆灵活创造之外,这也是避免大殿面阔过分呆板的一种办法。
殿柱多为八角形柱身,上部甚简单,下部则为一般常见的柱脚。殿左右两侧多用绿柱,抱厦则用蓝柱,使主次分明。因当地少雨,所以普遍用平顶,即在密助式访本上铺小木条,木条上铺席,席铺草泥土,如果有雨即可不漏,做法甚是简单经济。
总之,大殿的制作既伟大庄严,又毫不呆板,主次分明而活灵多变,因为平顶的关系,所以感到大殿的外观很是轻快动人。当然它与回族寺院大屋顶那种尊崇、肃穆之感,又有所不同。
在大殿左右厢各有房20余间,为阿旬及学生等人居住之所。每间分为内外二间,有的外间开窗,有的顶上开天窗,冬暖、夏凉,很适于居住之用。配房全是土砖平顶,外面作尖供及往送、涂以白灰,外观整齐简洁,而又坚强有力,与大殿之为廊柱式的制度完全不同。院庭内绿杨参天,与配房的白墙相映,予人以清新、凉爽、滋润的感觉。
喀什市奥大西克礼拜寺
地址:新疆喀什市
邮编:844000
该寺又名阿孜尼买基提,据说始建于8O0年前的南宋淳熙年间,寺内现存建筑物至迟也有2O0多年历史,是新疆最古老的礼拜寺之一。现寺门前有一小广场,广场之西设有两座经学堂,也是喀什有名的经学堂。该寺原来占地面积约有1O亩,当包括经学堂在内。寺为一座三合院式的平顶建筑,用三面回廊将院庭围起,这是阿拉伯常见的建筑格局。在正面的回廊后则是礼拜大殿,大殿4*9间。整个寺院地盘方正,建筑也较整齐严肃,气势完整而雄壮,与内地清真寺的建筑风格有明显的差别。寺内原来全无讲经堂、客厅、净水堂、宿舍等,而全部建筑都为礼拜之用。讲经堂则设在寺西的哈赞琪、哈力克经学堂之内。这显然与西亚、印度及非洲的清真寺布局相类似。而这种平面布局在南疆却是最为常见的。寺大门的制作比一般清真寺的显得古朴而庄严。大门门厅部分为圆顶,由门厅内一螺旋形小梯可登上门顶宣礼塔,大门左右各有一座宣礼塔,最顶部为一绿色小亭,用琉璃砌成,与黄褐色围墙相配合,显得古拙而素雅,该寺内外廊柱等雕刻简朴,全用深红色油饰,被以白色天花及灰绿色带白边的墙壁,整个色调既稳重而又有轻快的感觉。
莎车礼拜大寺
地址:新疆莎车县城
邮编:844700
该寺为新疆有名大寺,始建于清代,建筑形式比较独特,大门高耸,造型古朴,布局对称。礼拜大殿修建在院子后部,外扇面宽15间,当中7间稍高两侧8间稍低。柱式新颖,细颈大柱顶,柱身蓝色,柱裙红、绿相间。大曲线的檐廊衬托得柱子俊秀挺拔,舒展匀称。用内装饰,用色大阻,对比强烈,天花藻井,图案密,使整个大殿显得非常华美绚丽。
库尔勒礼拜大寺
地址:新疆库尔勒市
邮编:841000
库尔勒市在天山南麓,居民富庶,果园毗连,盛产著名的库尔勒梨。礼拜大寺由礼拜大殿及讲经堂等构成。大殿面阔17间,进深5间,规模之大为内地一般寺院所不及。大殿分为 内殿及外殿,外殿是敞廊做成,内殿则是3*7间有砖墙围起,因内殿靠后部,所以大殿外观,从前面看只是敞开的柱廊,予人以极为雄伟、清爽的印象。大殿建在一高台之上,更增加了殿堂的雄浑气势。大殿的中部7间,将檐柱略微提高,一则避免呆板,二则为了重点突出,这是南疆礼拜寺常用的很成功的手法。专门之上为高耸的宣礼塔,用土坯砌筑,共为4层,很是敦厚有力。与大殿相互辉映。极为壮观.在大寺之南面有一小寺,有内外殿及一小宣礼塔,小寺的功用是,平时人少是做礼拜的。而每逢聚礼及大会礼,教民众多,即在大寺举行。该小寺立面高低起伏,与栅栏墙的配合颇有节奏.小寺之后有大片树林,衬托得寺更为美丽动人。距寺约1O0米的地方,是讲经堂及儿童经学,是一窄长的四合院,面向庭院有四面回廊,北为礼拜殿的教室。经学、讲经堂与寺分开布置,区划分明,有条不紊,也是南疆清真礼拜寺的常见格局,优越性是很明显的。
昌吉本地清真寺
地址:新疆昌吉市西街
邮编:831100
昌吉是新疆北部回族聚居的地区、昌吉本地寺始建于清嘉庆年间1796——182O年),迄今已有近二百年的历史。初在规模不大,后来,随着寺坊穆斯林人数的不断增加,增光绪年间(1876年)又进行了扩建。这座寺院曾几经风雨兵歹,因而修建多次.礼拜段近400平方米,总建筑面积近9OO平方米,寺院占地总面积约8.6亩。礼拜殿建筑较为考究,木架相接,青砖对缝。院内讲堂、沐浴室等齐全,布局合理,加之树木穷郁,雨天蔽日,整个寺院显得格外清秀雅静。
“文革”期间,昌吉本地寺遭到严重的破坏。礼拜殿顶的月牙被人拔掉,寺门拆毁,建筑被一些单位占用;礼拜段做了汽车修配厂库房,讲堂改为修配间,院内树木砍伐殆尽,殿柱蛀蚀,油饰剥落,瓦碎屋漏,遍地油垢,萧疏残破,满目凄凉。穆斯林群众望而泪下,近而却步。人们每每心中祈祷,暗暗对寺院进行保护。
打倒“四人帮”后,民族宗教政策逐步得到了落实、198o年秋,在人民政府的支持和帮助下,寺院得以恢复。为了完善和满足穆斯林群众宗教生活,1982年初开始进行修缮。
修葺后的昌吉本地寺,建筑式样新颖,造型优美,气势宏伟,庄严肃穆。寺门用新式砖混结构,门楼上建有宣礼台,正门上边的横额上写着“达天隽路”四个字,左右边门上的根额上分别写着“清净无染”、“真乃独一”,寺门两边的壁墙上用中阿两种文字写着,“满足自封者是庸人”、”积极求学者是智者”等圣训。院内讲堂、沐浴室、卷棚等建筑齐全,均油饰一新,新栽的树木枝叶茂盛,股顶的银色月牙格外引人注目。
伊宁市回族清真大寺
地址:新疆伊宁市
邮编:835000
伊宁市回族大寺,原名宁固寺,并有凤凰寺、金顶寺、陕西大寺、陕甘 大寺等名称。是伊犁哈萨克自治州境 内的一座著名大寺。这座大寺始建于清乾隆计五年(1760年),乾隆四十六年(1781年)增建,完成了大寺建筑。迄今已有2O0多年的历史。据传,当初修建大寺时,当地衙门允许乡老到内地写“亿贴”,并从关内延聘建筑师来 到祖国边疆的西大门地方修建了这座中国宫殿式的清真寺。这不仅是一件宗教事业,同时,也标志着伊犁地方是祖国不可分割的领土。
古寺面积原有9亩,现存4亩多。其结构布局是我国传统的砖木结构和阿拉伯装饰相结合的中国伊斯兰教建筑形式,颇似西安市化觉巷清真寺、大寺山门、正门两侧有旁门出入,各有双重八字影壁;进大门有一座3层楼阁,二层是四角形的,三层是六角尖端亭式宣礼楼,院中原有鱼池、玉带桥,现仅存遗址。寺院以礼拜殿为主体建筑,殿堂楼亭,结构严整,古雅优美,布局考究,气势宏伟、礼拜殿分外殿、中殿、里殿,共42间,面积600多平方米,殿前后、两侧分别有卷棚、走廊,可容1OOO多人礼拜。大殿3个屋顶为勾连搭结构,里殿外形是4层八角的攒亭式建筑,内部是穹窿结构。
小窑殿前壁有雕刻、绘画,至今仍保留着原来的色彩,前壁上面雕刻 的阿拉伯经文是“清真言”,其下是《古兰经》第9章第18节选段;两侧刻的经文是《古兰经》第6章第160节选段,窑殿两侧各有雕花窗棂和门扇,两门内壁上刻《古兰经》第19章;右门外壁上刻着。认主独尊刀四个大字,左门外壁上刻的四个大字是“赞主清静”。
中殿两侧也有窗棂,两侧内壁刻的是《古兰经》第89章第27至第3O节的经文。中殿与里、外殿,均有玻璃窗隔开。
礼拜殿北面和东面,原来都在有讲堂。大寺从山门到礼拜殿,及两所讲堂等,都是檐廊阁式结构,其檐席卷棚、两廊对厅、照壁圆门齐全、形成了较为完整的建筑群体。可惜于解放前,由于战乱频仍,因而不少有价值的石碑、匾额、寺港等均遭破坏或遗失。
解放后,在人民政府关怀下,于1958年,大寺建筑油饰一新,这个建筑群越发彩艳夺目,庄严静论。1978年,在马玉堂、马文炳等人带动下,教民又维修了大殿,整理了寺院。
1979年以后,人民政府又拨款修葺了礼拜殿、现在寺院内树木成荫,环境幽静。来专礼拜和观赏建筑的国外人士,先后有日本国议会代表团、北也门总穆夫提扎巴拉长老及伊斯兰世界联盟代表团,伊盟代表团还向礼拜寺和阿旬赠送了《古兰经》、《圣训》等经书。
这座古寺,每逢节日(肉孜节、古尔邦节等),有几千人参加会礼.
霍城县清水河清真寺
地址:新疆霍城县清水河镇
邮编:835207
现任教长:娃娃尔阿訇
新疆伊犁地区霍城县清水河议是改革开放以来建设起来的一个小城镇,有穆斯林5OO多人民清水河镇已被国家正式列为开发特区,国家投资几十亿元的建设项目也正在进行,外商也来此地投资,城镇不断地扩大建设,来这里定居和经商的穆斯林也日益增多。可这里原没有清真寺,穆斯林的宗教生活及丧葬事宜均感不便。为落实党的民族宗教政策,满足穆斯林大众的愿望,1989年当地政府同意建一座清真寺,安排了一块宽敞适宜的好地方。在有关单位的支援下,穆斯林自筹资金,自己动手,建起一座清真寺,礼拜大殿占地450平方米,还建有:沐浴室、诵经室、客房、库房等。寺内各种设备,已基本齐全,每逢宗教节日,穆斯林都聚集到这里,共庆佳节。当地政府领导和有关工厂、公司对清真寺给子多方面支持,广大汉族群众对穆斯林兄弟很尊重、爱护,使穆斯林感到了民族大家庭的温暖。
寺里掌学的娃娃尔阿旬,年已花甲,他为了这个寺的兴旺,不顾年事已高,一心为教门辛勤*劳。他信仰笃实,学识渊博,讲的卧尔兹结合实际。特别是莱麦丹月里,到寺里开斋、礼主麻拜和台拉成哈拜的人特别多,礼拜殿里众人济济一堂,到时就响起了悠扬的诵经之声。
霍城县清水乡五村老坊寺
地址:新疆霍城县清水乡五村
邮政编码;835207
现任教长:马明亮
现任学董:马志文
该寺1980年修建,礼拜大殿为普通架子屋结构。前有回廊,建筑面积260平方米。另有学房等附属建筑。届比较简易的乡村情真寺。有阿訇1人,满拉12人,学董4人。本寺坊教民150余户,10O0余人,由回、哈萨克、维吾尔、东乡4个民族组成,各族之间互敬互爱,关系融洽,曾多次受到各级政府的表扬和奖励.
和静县清真寺
地址:新疆和静县
邮编:841300
新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古族自治州和静县,在解放前是一个以牧业为主的三等县。当地回族穆斯林租种王爷的土地,收获的粮食要交给王爷一半;农闲时,他们就到集镇做些小生意,勉强维持生计。由于不堪忍受封建制度的压榨剥削,所以当时全县只有回民34户,168人,并有小清真寺1座。他们虽和当地的维吾尔族穆斯林杂居,但一般分别在各自的清真寺进行宗教活动。
解放以后,各族人民在政治上、经济上翻了身,为了建设社会主义的边疆,回族穆斯林来这里安家落户的逐渐增加至264户,1O56人。但是在“文革”中,这座小寺被拆毁了。
粉碎“四人帮”以后,落实了民族、宗教政策。1980年经州、县人民政府批准,把被拆毁的小寺重新修复起来;由于原寺太小,1981年州县人民政府又批准新建一座清真寺,以满足穆斯林的需要。在人民政府的领导下,穆斯林群众本着自力更生的精神,自己动手,从1982年4月破土动工至同年8月,仅用了五个月的时间,一座庄严美观的清真寺即告落成。
库车清真大寺
地址;新疆库车县城东
邮编;842000
约建于汉代。据传为16世纪新疆伊斯兰教黑山首领伊斯哈吾里从喀什到库车留居传道期间所倡建。清代末年及民国初年,几度重建和扩建。1931年毁于火灾、同年由库车在富哈里木·阿吉出资在原址侧分主持兴建,1934年完工,建筑材料采用红砖、石料、石膏和桑木。该寺占地约21亩,由礼拜殿、宜礼塔、拱顶门楼、望月楼、讲经堂、宗教法庭、宿舍等组成。3座宣礼塔分别耸立于门楼之侧。高约16米,由于地形较高,可以俯瞰全城.礼拜大殿由88根木柱支撑,分明间、次间和相间,并加有格扇。正中高出屋面的巨型天窗,采用卷棚式屋顶。圆柱刻有各种图案。殿内雕刻、壁画、书法精致华美;四壁、藻井、门窗装饰讲究,外观高大,气势宏伟。古朴典雅,显示了较高的工艺水平,具有浓郁的维吾尔族建筑风格.该寺是库车穆斯林的宗教活动和教育中心,可容数千人礼拜。院内无名麻札为明末清初的建筑遗物。该寺1976年被列为库车县重点文物保护单位。
吐鲁吞苏公塔礼拜寺
地址:新疆吐鲁番县城东南
邮编:838000
吐鲁番在我国历史上是个很著名的地方,汉朝是车师前王地,晋朝设置高昌郡,唐朝设置西州,清朝设置吐鲁番直隶厅。该处海拨低于海平面150多米,所以夏天非常炎热.吐鲁番盆地盛产葡萄、瓜果、棉花。那里有一座大山,色红如火焰,故称“火焰山。”
在清朝初年,吐鲁番郡王额敏和卓为了“报答天恩”开始在此修建大型礼拜寺,未竣,额敏和卓卒,后由其子苏莱曼于乾隆四十三年(1778年)建成,故名苏公塔礼拜寺。寺前左隅耸立着高约44米的土黄色大砖塔,塔身上遍砌花纹,绮丽非凡,特别引人注目,后人往往忽略礼拜寺其他建筑,而单称此塔,名为苏公塔,也叫额敏塔。该礼拜寺是维吾尔族寺,为新疆第二大寺,它的设计和建筑格局,是新疆其他维吾尔族礼拜寺所少见的。主要表现在:1、大殿略成方形。即将大殿及进厅周围休息室建在一座大殿的内部,此外再没有别的院房等空间。2、大殿之内,只有中央部位用作礼拜,米哈拉布上方穹顶高隆,大段四周为小房间组成的测殿。3、全用土坯砌造,用料至为经济,周围小房间全用土坏砌成粘圆拱顶。4、宣礼塔,即苏公塔特别高大,全用砖砌造,不用木料。5、塔身满砌花纹,技术、艺术全是上乘之作。6、宣礼塔是我国清真寺中之最高者,就是在国外也是极少见的。在塔下过道内有乾隆四十三年(1778年)的石碑,刻阿汉两种文字,内容为赞颂安拉、报恩乾隆皇帝。该塔整个砖砌,由台上量起高44米,顶上为圆形,直径2.8米,下径扩大甚多,为11米。塔下为高台,高台旁边是公路,公路又低于高台约10余米,所以在寺外仰视,高塔凌云。同时塔身上又满布花纹,如缨络、锦绣等。只此一塔,便使古城增添了无限的生气。塔形浑圆,全部砖砌,中有螺旋形赔道,盘旋直达塔顶。这样壮丽奇伟的大砖塔,其砌造技艺是我国清真寺建筑中一项伟大贡献,也是勤劳的维吾尔族人民表现在建筑技艺上的一大成功。该寺大殿面宽9间,进深11间,在上部有天窗通凤和采光。所有门窗,全做成尖拱状,表现出了浓重的伊斯兰风格。寺大门的建筑与南疆常见的相似,只是左右无细柱状的宣礼塔,因巳有苏公塔,就不用在门边缘上重复修建宣礼塔了。大门左右边缘处全有小假窗,门上部则是真窗,同时也可以当重点装饰看、大门正中先砌一大门洞,也是尖拱状.大门沿后墙下段则为较小的大门,门扇为双扇板门,该板门后即为一大门厅,可通至大殿内,左转则通至苏公塔内。在此门厅顶部为又一圆拱,内径为5.7米。该厅的正门通至大殿,亦为尖拱形,门不高而宽,左右门边的下部向内收分,手法极为大方利落,毫不拘泥,在常见的清真寺大门做法上,这是很成功的代表。该寺现为新疆维吾尔自治区重点文物保护单位。

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发贴时间: 2002-3-13 21:23:45 218.63.26.28


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